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高仿真宫廷书画

添加日期:[10-03-23 16:33:14] 点击次数:[] 内容来源:
 

      话说,乱世收黄金,盛世兴收藏。随着人民生活水平的不断提高,中国掀起了文物收藏热,高品质的艺术复制品越来越受到欢迎。于是,一种全新的-高仿真艺术复制品进入了人们的视野。

2006年5月12日---7月12日,一场别开生面的《清宫散佚书画名品与仿真品对照展》在辽宁省博物馆举行,吸引了众多的参观者。 人们在展台前长久驻足,用惊奇的目光注视着每件展品,唐代周昉的《簪花仕女图》、欧阳询的《行书仲尼梦奠帖》、宋徽宗赵佶的《千字文》、北宋李成的《茂林远轴图》以及《古木垂阴图》、《寒鸦图》、《秋山红树图》、《神骏图》等等,一件件稀世国宝让人大开眼界。更让人惊叹的是,在每幅真迹的旁边都有一幅相同的高仿真画,无论是画面、色调、纹理,还是印章、装裱,甚至连细小的折痕、霉变的斑点都一模一样,宛如一对对“孪生兄弟”,就连鉴定专家辨别真假也费一番功夫。(展示一组仿真品书画)

面对如此相像的书画,人们不禁发出由衷的赞叹:”天哪,真是一模一样。这幅画上的霉点儿,那幅上也有!” ,“这个地方被磨得有些退色,那幅也一样!”“到底哪幅是真,哪幅是假呢?”

    清宫散佚书画高仿真品的制作。有关高仿真书画的故事,我们还要从二十世纪九十年代初说起……

二十世纪九十年代,中国书画市场出现了一种全新的故宫书画高仿真艺术品,高仿真书画一出现,立即引起人们的极大兴趣,它的制作者是一家日本企业。这家企业与台北故宫博物院合作,采用先进的照相、复印技术,陆续复制了台北故宫博物院珍藏的300多件著名的中国古代书画。

中国的企业家坐不住了。正像辽宁省博物馆终身名誉馆长、著名书画鉴定家杨仁恺先生所说:这些书画是中国人的东西,仿真中国书画是中国人的事,做出好的仿真作品是一件功德无量的事情……

中国传统绘画材料是宣纸和丝绢。宣纸既坚韧又柔软,丝绢柔软带有丝缕,表面不平,疏密不均,在上面仿真印画非常困难,要仿真得和真迹一模一样,就更是难上加难了。经过近百名美术、文物、造纸、纺织、印刷、计算机等专家五年的刻苦攻关,宗雅文化艺术(北京)有限公司,终于攻克了在宣纸、丝绢等传统绘画材料上高仿真作画的难题,实现了对书画进行原大、原色彩、原材质的高清晰复制,就连细小的褶痕、霉变的斑点都和原作一模一样,装裱材料也与原画相仿,就连鉴定专家有时也难辨真假。

中国书画自古讲究神韵,宗雅的高仿真宫廷书画形神兼备,不仅再现了原画的风貌和内涵,而且完美地表现出岁月在书画上留下的历史沧桑感,质量超过了日本企业。从某种意义上说,真正做到了“克隆”书画。

这是两幅《瑞鹤图》,一幅来自日本的企业,一幅是北京宗雅的产品,我们听听北京故宫书画专家单国强对它们是如何评价。

《瑞鹤图》是宋徽宗赵佶的作品。画面上,18只仙鹤在宣和殿上空翩然起舞,两只仙鹤一座一右站立在宫殿的屋脊上,姿态优美,造型生动,表现出一派祥和景象,寓意着太平盛世。同是一幅画,两者却有很明显的差别……

有人会说,高仿真艺术品也是复制品,复制品与赝品有哪些区别呢?其实,复制品与赝品有着本质上的区别。复制品同真品相近,在制作材料、形体、工艺、风格上,与真品要求保持一致。制作时,虽然不受尺寸大小限制,但要形神相似,要更忠实、更接近原作。而赝品则是故意隐瞒仿制品身份,以次充好,以假充真,以蒙骗顾客骗取钱财为目的。

高仿真是高品质仿真艺术复制品的简称。高仿真艺术复制品是更接近、更忠实原作。至于什么样的复制品才算高仿真艺术复制品,目前还没有一个统一的标准。

高品质的艺术复制品应该以原作为标准,复制品至少要95%与原作完全一致。也就是说,把原作和复制品摆在一起,普通人用肉眼分辨不出真假,只有很专业的人,借助仪器才能辨别出来。这样的艺术品才算得上高仿真复制品。


精湛的高仿真技术让故宫博物院、辽宁省博物馆的专家也为之青睐,在文物专家的监督和指导下,开始高仿真复制宫廷珍藏的书画,先后复制了北京故宫博物院珍藏的100件,共151张传世名作,复制了辽宁省博物馆珍藏的清宫散佚书画138件,吉林省博物院部分院藏作品。如今,“高仿真故宫书画系列”、“高仿真辽宁博物馆藏清宫散佚书画系列”都已经制作完成,每幅作品都形象逼真地再现了原作的神韵,把中国绘画的笔精墨妙,纸绢的材质之美,岁月在书画上留下的沧桑痕迹,都表现得淋漓尽致。

为了让观众更直观地了解什么是高仿真绘画,一场别开生面的《清宫散佚书画名品与仿真品对照展》在辽宁省博物馆隆重展出。

其实,复制书画并不是现代人的发明,早在1600多年前,中国人就已经用临摹的方法复制优秀书画了。我们今天见到的许多国宝书画,其实都不是原作,而是古人的临摹复制品。临摹书画的意义何在呢?

早在1600多年前,中国人就已经用临摹的方法复制书画了。

世间万物都有“寿期”,书画自然也不例外。中国古代就有“绢保八百,纸寿千年”之说。也就是说,即便是精心保管,绢本字画只能保存八百年,纸本字画也只能收藏一千年。随着科学技术的进步,尽管字画的“寿命”在延长,但是依然还会消亡,而延续字画生命的最好办法就是临摹复制。

北京故宫有一座恢弘的建筑----养心殿,这里曾经是乾隆皇帝的寝宫。 乾隆在养心殿隔出一个房间,名曰“三希堂”,专门用来珍藏三件稀世书法作品,它们就是东晋大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王羲之的儿子王献之的《中秋帖》、王羲之的侄子王询的《伯远帖》。《快雪时晴帖》全文仅28个字,写的是:羲之顿首,快雪时晴, 佳想安善,未果为结,力不次,王羲之顿首,山阴张侯。意思是大雪之后向友人问候。 您可能想像不到,这件被历代书法家推崇为“天下第一神品”的《快雪时晴帖》,却不是王羲之的真迹,而是古人的摹本。

韩熙载夜宴图》是南唐著名画家顾闳中的作品。这幅画还有一段传奇来历:公元937年,李昪称帝,建立了南唐政权。到了后主李煜统治的时期,皇亲贵族留恋酒色,广蓄声伎,奢侈之风日盛,国势日益衰弱,而邻近的宋国却强大起来。面对强敌,南唐政权已经是风雨飘摇,岌岌可危了。后主李煜感到了危机,他想任命韩熙载为宰相,借助他的才干拯救南唐,可是韩熙载对颓废的南唐政权已经失去了信心,说什么也不愿意出任宰相,每天沉醉于歌舞声乐之中。

后主李煜得到禀报,非常生气,想搜集证据,问罪韩熙载。于是,他下了一道密旨,让顾闳中到韩家作客,“目识心记,绘图呈报”。顾闳中就利用绘画特长,当了一回“间谍”,把韩熙载纵情声色的证据一一“记录在案”,于是就有了这幅《韩熙载夜宴图》。遗憾的是,这幅《韩熙载夜宴图》也不是真迹,是宫廷画家的摹本。像这样原作遗失仅存摹本的古代名画还有很多,如《洛神赋》、《女史箴图》等等。多亏古人有先见之明,临摹了这些作品,我们今天才有幸见到它们。

为了完美地再现书法墨迹,中国人很早就发明了“双钩填廓法”,就是用一张透明的薄纸或涂了蜡的纸,铺在原作上描出轮廓,再将它描在要复制的纸上,然后按原样用墨填写。这样复制出的作品几乎与原迹一样,还能较完好地保持原作的神韵。唐代书法家冯承素奉旨勾摹的《兰亭序》就是最传神的作品之一。

唐太宗李世民酷爱王羲之的书法,不惜重金收集他的墨宝。后来,他终于如愿以偿得到了王羲之一生中最得意的作品《兰亭序》。

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